《德育启蒙》原文及译文
处事基础，德育启蒙
孝亲
身体发肤，受之父母，父母与我，实为一体。
我爱自身，应孝父母，能不辱身，便是荣亲①。
友爱
兄弟姊妹，手足骨肉，痛痒相关，休戚与共②。
兄爱弟敬，和和睦睦，相推相爱，家庭之福。
敬师
师严道尊，人伦表率，道德学问，是效是则③。
养我蒙正④，教我嘉谟⑤，不敬其师，何能受益。
择友
近朱者赤，近墨者黑，朋友相处，有损有益。
益者近之，损者远之，劝善规⑥过，端⑦赖乎兹⑧。
布衣
衣取遮体，兼以御寒，大布之衣，惜福⑨养廉。
莫羡绸缎，锦绣华美，折了福寿，自暴自弃。
蔬食
蔬食卫生，肉食伤生，杀时恨心，其毒非轻。
勿贪吃肉，吃了须还，还的时候，真个可怜。
惜字
字为至宝，远胜金珠，人由字智⑩，否则愚痴。
世若无字，一事莫成，人与禽兽，所异唯名。
惜谷
田中五谷，以养人民，爱惜五谷，即是善心。
修善者存，不善者亡，惜谷获福，殄谷遭殃。
惜阴
七十古稀，弹指即过，过则已无，何敢懈惰。
努力勤学，立德立业，自利利他，为世作则。
仗义
一举一动，唯义是取，义之所在，无往不利。
小人见利，即忘其义，虽得小利，究竟吃亏。
清廉
人生福泽，前世所修，非义而取，是食毒物。
清而不污，廉而不贪，世所崇敬，荣无加焉。
知耻
耻之一字，其利无穷，有与圣近，无与兽同。
惭耻之服，无得暂卸，我佛训诲，庄严第一。
尽忠
一秉真诚，不被妄侵，事亲接物，了无二心。
只期尽分，不计人知，如是之人，堪为世仪。
守信
守信之人，言不妄发，说到做到，不矜不伐。
无信之人，事事皆假，人所厌弃，不如牛马。
仁慈
仁爱慈悲，心之生机，此心愈真，福泽愈深。
若无此心，势必残刻，纵有宿福，折尽受厄。
不杀生
凡属动物，皆有知觉，贪生怕死，唯命是惜。
若戏顽杀，及杀而食，现生后世，决定报复。
不偷窃
凡有主物，不可偷取，偷小丧品，偷大招祸。
偷人之物，折己之福，欲得便宜，反吃大亏。
不邪淫
淫欲为害，伤身丧志，虽属夫妻，亦当节制。
若是邪淫，更非所宜，古今志士，无一犯之。
不说谎
言为行表，是本心术，心既不真，行何能正。
望尔后生，切勿妄语，口是心非，终无结局。
不吸烟
烟俱勿吸，以伤卫生，口气常臭，熏天熏人。
鸦片香烟，其毒极烈，花钱买害，痴人可怜。
不饮酒
酒是狂药，饮必乱性，醉则反常，越礼犯分。
最好勿吃，免致大喝，聪明智慧，常保清白。
不赌博
赌钱博奕，丧志失时，专心于此，正事弃遗。
有限光阴，送之儿嬉，破家荡产，罪无了期。
不奢侈
奢侈夸富，买祸买贱，君子下看，盗贼来劫。
布衣蔬食，圣贤仪式，现生后世，人各取则。
不傲慢
傲慢轻人，实自呈短，明人知伊，学养俱罕。
纵到圣位，犹不轻人，绝无凡圣，念存于心。
不嫉妒
人有才德，我当赞叹，彼于社会，必有贡献。
若生嫉妒，是谓愚痴，业报夺汝，宿世慧思。
不偏见
人有小智，未闻大道，每执己见，以为最妙。
坐井观天，所见者小，若登高山，前见自了。
不迁怒
有富贵人，气量或小，每因拂意，忿怒牢骚。
迁怒无益，自他烦恼，海涵宽恕，是无价宝。
不耻问
能问不能，多问于寡，冀人从己，故先自下。
若是无知，尤当问人，博学审问，造诣方真。
【注释】
① 荣亲：使父母双亲感到荣耀。
② 休戚与共：忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。该成语出自《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。”
③ 是效是则：是效法、学习的榜样和模范。
④ 养我蒙正：蒙，愚昧、幼稚的意思。“养我蒙正”是从《易经》蒙卦而来的：“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。象曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。”“养我蒙正”的意思是在幼年时期就培养我树立正确的人生观、世界观等，从而使我有积极向上的人生境界和道德情操。
⑤嘉谟： “谟” 同“模”，榜样的意思。嘉谟就是好的榜样。
⑥ 规：劝告。
⑦ 端：完全。
⑧ 兹：这里。
⑨ 惜福：珍惜福报。
⑩ 智：动词，变得聪明，产生智慧。
殄：消灭，灭绝，在这里是糟蹋、浪费的意思。
无往不利：所到之处，没有不顺利的，指处处行得通，办得好。与一帆风顺意思相近。
福泽：“泽”的本意是雨露，在这里引申为恩惠、德泽。
惭耻之服：惭愧就是自己觉得羞耻，自己能对自己不好的行为感到羞耻，就好像穿上一件知惭知耻的衣服一样。惭愧知耻就能够帮助自己消除业障和烦恼，获得清净庄严的相貌。所以，惭愧知耻是最美的服装、是最好的化妆品，一个人心中如果懂得惭愧知耻，自然能够具有高贵庄严的气质，佛的三十二相、八十种随形好，就是由惭愧知耻的衣服来庄严的。《佛遗教经》说：“惭耻之服，于诸庄严，最为第一，惭如铁钩，能制人非法，是故常当惭耻，无得暂替，若离惭耻，则失诸功德。”
无得暂卸：一刻也不能脱下来。
秉：秉持、执持。
事亲：奉侍父母双亲，服事父母双亲。
了：完全。
世仪：世人的仪范，世间的榜样。
不矜不伐：矜，音jīn。矜、伐：自夸自大。不矜不伐的意思就是不自以为了不起，不为自己吹嘘，形容谦逊。该成语出自《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
慈悲：“慈”指给予他人幸福快乐，“悲”指拔除他人痛苦烦恼。
丧品：丧失品德。
迁怒：“迁”，变更。“迁怒”指把自己的怒火撒到别人身上。
拂意：违背其意，不顺其意。
寡：少。
冀人从己，故先自下：如果希望别人听从自己的见解，那就先放下自己的身份和架子，不耻下问，充实自己的知识和学问，这样，说出来的话才能服人。
【按】
大师所作的《德育启蒙》一文，从孝亲、友爱、敬师、择友、布衣、蔬食、惜字、惜谷、仗义、惜阴、清廉、知耻、尽忠、守信、仁慈、不杀生、不偷窃、不邪淫、不说谎、不吸烟、不饮酒、不赌博、不奢侈、不傲慢、不嫉妒、不偏见、不迁怒、不耻问等二十八个方面讲述了做人处事所应具有的道德规范，文约义丰，虽然是针对近百年前的人和社会状况而讲的，但对于今天的人们，依然具有积极的教育意义。如果真能按照大师的话去做，就能成为一个具有高尚道德情操的世间好人、善人、贤人，乃至于圣人。
——来源：微信公众号（大画影尘）