《大学》中讲“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”能够知其所止，止于至善，然后意志才有定力；意志有了定力，然后心才能静下来，不会妄动；能做到心不妄动，然后才能安于处境随遇而安；能够随遇而安，然后才能处事精当思虑周详；能够思虑周详，才能得到至善的境界。这也是中庸的道理。

这是一部湮没久远的关于胜败荣辱的绝学，当你捧读本书时，你已经站在人生的高点上。凡是按《止学》要旨去做的人，均获得了出人意料的成功。本书不仅是传统文化关于“止”之思想集大成者，而且具有极强的实用价值。凡按本书要旨去做的人，均取得了令人侧目的成就，如当属为政的曾国藩和为商的李嘉诚。他们的经历告诉读者：《止学》的影响是深远的，任何人都不该忽视，成大事都尤其如此。

千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。大智知止,小智惟谋.过犹不及,知止不败.
墨曰：知止，则日进无疆，反者，道之动。知足不辱，知止不殆。持盈保泰、长生久视之道。
自古有一种杯子叫“公道杯”，酒装七成则容纳，过7成则神奇般的遗漏殆尽，告诫人们办事不要贪心，适可而止，“谦受益，满招损”，《止学》更多的是告诫做人的哲理，办事、敛财要有“度”。

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《菜根谭》由明代洪应明所著，是一部阐述人生、处世、修养的语录集。书中强调了为人处世的原则和智慧，提倡在狭窄的路上要留一步给别人走，在享受美味时要分一些给别人尝；交友要带几分侠气，做人要存一点素心；遇到好名声的事情不要独享，遇到不好的名声也不要全推给别人，而是要自己承担一些责任‌。

1、弄权一时，凄凉万古
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【大意】
一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

2、抱朴守拙，涉世之道
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
【大意】
一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

3、心事宜明，才华须韫
君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
【大意】
一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。

4、出污泥而不染，明机巧而不用
势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
【大意】
权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。

5、良药苦口，忠言逆耳
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
【大意】
一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。

6、和气致祥，喜神多瑞
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
【大意】
在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。

7、淡中知真味，常里识英奇
肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
【大意】
美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。

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1、“学而时习之，不亦说乎？”——《论语·学而》

释义：学习并且按时地去练习实践，不也很快乐吗？

品读：孔子将学习视为不断巩固知识、获取成长的过程。“时习”强调了持续学习的重要性，在反复实践中深化对知识的理解，能将新知识融入自身认知体系，知识的积累与运用所带来的成就感和愉悦感，正是学习的魅力所在。学习是终生的事业，持续学习能不断进步。生活中，每次重温旧知识或在实践中都会有新的启发，如同与老友重逢，总有新话题。不断巩固知识，能更好地应对挑战，收获成长的快乐，让学习成为一种生活方式，而非一时的任务。

2、“玉不琢，不成器；人不学，不知义 。”——《三字经》

释义：玉石不经过雕琢，就不能成为精美的器物；人不学习，就不会懂得礼仪、道理。

品读：以玉石雕琢类比人的成长，形象地指出学习对个人的塑造作用。人如璞玉，天生具备潜力，但只有经过学习的打磨，才能绽放光彩，成为对社会有用的人，懂得为人处世的道理，实现自我价值。每个人都有无限可能，但成长需要主动雕琢自己。学习是雕琢的过程，在这一过程中，磨砺意志、增长才干。不要害怕困难，每一次挑战都是成长的机会，努力学习，才能成为更好的自己。

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　　孝亲敬长

　　人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。父母罔极之恩，同于天地。——摘自黄庭坚家族《黄氏家规》

　　【译文】人们都有祖宗，就像流水有源、树木有根一样，这不能忘了。父母的养育之恩，与天地一样没有边际。

　　父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也；兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。——摘自《朱子家训》

　　【译文】当父亲所珍贵的是“慈”，疼爱子女；当儿子所珍贵的是“孝”，孝顺父母；当兄长所珍贵的是“友”，爱护弟弟；当弟弟所珍贵的是“恭”，尊敬兄长。

　　修身养德

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——摘自诸葛亮《诫子书》

　　【译文】做不到恬淡寡欲就不能表明志向，做不到平和宁静就不能实现远大理想。

　　务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。——摘自袁黄《了凡四训》

　　【译文】一定要天天发现自己的错误和不足，一定要天天改过自新。倘若一天没有认识到自己的错误和不足，就会在这一天里安心于自以为是的状态；倘若一天没有过失可以改正，就一天没有进步可言。

　　传家有道唯存厚，处世无奇但率真。——乔家大院楹联

　　【译文】唯有积存厚德才是传承家业的真道，处世立身没有奇特的方法，只要依循直率真诚本性。

　　读书治学

　　读书可以增长道心，为颐养第一事也。——摘自张英《聪训斋语》

　　【译文】读书可以增长追求世间法则至理之心，是颐养心性的第一等事。

　　盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流；有识，则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——摘自《曾文正公家书·道光二十二年十二月二十日致诸弟》

　　【译文】士人读书，第一要有志气，第二要有见识，第三要有恒心。有志气，就决不甘居下游；有见识，就明白学无止境，不敢有一点收获就自满自足，如河伯观海、井蛙窥天，都是因为没有见识；有恒心，就绝没有干不成的事。这三个方面缺一不可。

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静坐常思己过，闲谈莫论人非。
摘自《格言联璧·接物类》

解释：静坐时应该常想自己的过错，与人闲谈时不要随意谈论别人的是非。
感悟：要经常反思自己的行为，积极纠正自己的错误，不要随意批评他人，保持谦逊的态度。

-2-
鱼离水则身枯，心离书则神索。
摘自《格言联璧·学问类》

解释：鱼离了水则干枯，心中没有书则无寄托。
感悟：离开知识的滋养，人的精神也会逐渐和枯水里的鱼儿一般迷茫、失去方向。

-3-
怒是猛虎，欲是深渊。
摘自《格言联璧·存养类》

解释：发怒如猛虎伤人，欲念似深渊难填。
感悟：愤怒和欲望非常，要慎重对待愤怒和欲望，要适当性的知足寡欲，淡泊名利。

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修己以清心为要，涉世以慎言为先。
摘自《格言联璧·接物类》

解释：修炼自己，以清心寡欲最为重要。在社会上做事，以谨慎说话为首先。

-5-
有才而性缓，定属大才。
有智而气和，斯为大智。
摘自《格言联璧·存养类》

解释：有才能而性情舒缓的人一定是大人才；有智慧而心气平和的人方称之大智慧。
感悟：性情温和、淡泊宁静的人，最终才能成就人生。

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